竹中一滴曹溪水，涨起西江十八滩
已经不记得什么时候起的心，想去看看南华寺。
南华寺是禅宗六祖，也是中国本土佛教祖师爷慧能的本寺。 寺在韶关南，资料上说，离开广州30分钟的高铁或者2小时的自驾车。来去广州8年，无数个周末，任何一个都能去，却总为了这样那样的缘由一直没去，直到这次。
下午溜达着去到火车东站，被购票处人山人海震在当场。在那儿站了20分钟，发现近百米长队一步未移。放弃，不给祖国伟大的春运事业添乱了。坐公车回校，路上电话小菁，告知我的悲惨境遇。TA说，哦，这会儿你想起我来了，好吃好喝的时候怎么没想到我。于是约了，第二天一早在岗顶回合。
在辛巴客喝咖啡，等小菁和寒冰出现。老于的车准点到达出发，四个人，一辆面包车，奢侈得很。坐在后面安静看六祖坛经，等车出了广州，上了去曹溪的高速路才开始看窗外。路需要翻山，路况很好，但山雾弥漫，车窗去雾器失效，把老于累得够呛。近曹溪路更是颠簸，遍地水坑。借着雾气，在窗上画一个光头，贴个掌印为记。
曹溪，南华寺，山门宏大，广场宽阔。
买票入寺，夹道佛旗上都是坛经语录。表观建筑结构很新，原始建筑虽始于唐，但历年战乱和自然损毁后重修，现在能看到的大多是明清之后的式样，和六祖一千三百年的岁月有些对不上号。树森森，空气沁人心肺。细叶榕，木麻黄，自然也少不了寺院都会有的菩提。新就新吧，上百年的树比我们总是老得多了，而且还会一直长下去。广东湿润，是粒种子就能发芽，一个适合生长的地方。新陈交替，能有几百年的老树就很不错了。
一进进山门往里走，不是节假日，天气也不甚好，就少了游客，多了安静，这是我喜欢的。没有烧香拜佛的习惯，只默默地看。还是有许多好看的细节，说不上金碧辉煌，但至少色彩鲜艳，不似想象中的千年沧桑。毕竟，这里不仅仅是历史，更是座正在运行中的寺院。
大雄殿后有元代的僧粥锅，岁月漫长，上面的铭文都已经磨灭。六祖的真身自然是南华寺的镇寺之宝，在居中一座玻璃柜子坐着。玻璃上有雾气蒙蒙，难睹大师真容。左右还有他的两位后世弟子憨山大师和丹田祖师，也是保持肉身，各自在各自的玻璃柜里结跏趺坐。侧廊的图书馆里有大师真容的图片，栩栩如生，不知道是不是坛经中记载的弟子方辨所为。
寺里很多石碑，也多是近年而立。再早的大多残破，字迹难辨。有块镇南王修寺碑很显眼。尚可喜似乎对修整寺院很投入，广州大钟寺也有着他的缘分。最早为慧能捐地建寺的居士陈亚仙墓在大雄宝殿和方丈室之间，寺院的中轴线上，也算得功德浩荡，位得其所。站在这位居士墓前，却不由得想起达摩开罪梁武帝的故事，一笑。
四点是下午功课时间，僧人们从隐在侧厢的住处鱼贯而出，我们因为要赶路，只能沿中轴缓步离开。寺前的树好看，空山雨后，仰面朝天，体会方外清净。
竹中一滴曹溪水，涨起西江十八滩。我不是个佛教徒，也不烧香拜佛。心仪慧能大师的智慧，能有缘来此拜见，也算是又了却一桩心事。但这似乎和大师所传的修为又有所悖。去也去了，见也见了，再懒得多想。只是幸苦了开车的老于，在大雾中又得再次穿山而过，无言语中，这才是真善行。
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慧能是中国禅宗的祖师，为三教中佛家的代表，其事迹不需我再话痨。憨山，（1545-1623），法名德清，字澄印，是明代「四大高僧」之一。他十九岁起习禅，后学净土，遍游四方。行年50时，因「私修」庙宇获罪，充军雷州。流放广东期间，憨山广弘禅宗，并到六祖慧能的曹溪宝林寺说法，主张禅宗与华严宗融合，佛，道，儒三教合一，为时人所赞。憨山在粤五年，名满大江南北。后获准回牢山海印寺，于天启三年（1623）圆寂，享年七十八岁。（以上编辑自百度百科）不知如何，憨山的真身最后安放在曹溪六祖之侧。搜索了网络，没发现丹田祖师的事迹，有谁知道的，请给我补课，先谢了。